Gigi Emas Pada Jenazah Dicabut Atau Dikubur?

Manusia yaitu makhluk mulia. Walaqad karramnâ banî âdam (dan telah kau muliakan anak turun Nabi Adam) , kata Al-Qur’an. Atas kemuliaan ini , kemanusiaannya tak hanya wajib dihormati kala hidup tapi juga kala meninggal dunia. Karena itu ketika ada orang Islam wafat , fardhu kifayah bagi orang Islam lainnya untuk memandikan , mengafani , menshalati , lalu menguburkannya.

Namun demikian , tidak setiap dalam prosesi pamulasaraan mayat itu seseorang mendapati kasus yang sama. Misalnya , kasus mayat orang yang mamakai gigi emas. Kala menghadapi hal demikian , masyarakat kadang resah , apakah gigi tersebut wajib dicabut atau dibiarkan alias dikubur bersama jenazah?

Imam Ramli dalam Al-Nihayah al-Muhtaj pernah menyinggung soal pakaian sutera yang hukum asalnya diharamkan bagi lelaki. Ia membolehkan laki-laki memakai sutera selama ada uzur tertentu , ibarat menghindari gatal atau kutu. Namun , ketika meninggal dunia sutera itu harus dilepas karena faktor yang membolehkan sudah tidak relevan lagi.



وَلِهَذَا لَوْ لَبِسَ الرَّجُلُ حَرِيْرَا لِحِكَّةٍ أَوِ قُمْلِ مَثَلاً وَاسْتَمَرَّ السَّبَبُ الْمُبِيْحُ لَهُ ذَلِكَ إِلَى مَوْتِهِ حَرُمَ تَكْفِيْنُهُ فِيْهِ عَمَلاً بِعُمُوْمِ النَّهْيِ وَلِانْقِضَاءِ السَّبَبِ الَّذِيْ أُبِيْحَ لَهُ مِنْ أَجْلِهِ.

“… Oleh hasilnya , kalau seseorang laki-laki memakai kain sutera misalnya untuk menghindari gatal-gatal atau kutu , dan karena yang memperbolehkan pemakaian sutera tersebut ada hingga menjelang ajalnya , maka haram mengafani jenazahnya dalam kain sutera tersebut , berdasarkan larangan pemakai sutera secara umum , dan karena habisnya karena yang memperbolehkan dirinya memakai sutera.” (Syamsuddin al-Ramli , Nihayah al-Muhtaj , [Mesir: Musthafa al-Halabi , 1357 H/1938 M] , Jilid II , h. 447)

Lalu , bagaimana dengan kasus gigi emas? Permasalahan ini pernah disinggung dalam Muktamar ke-6 Nahdlatul Ulama yang digelar di Pekalongan , Jawa Tengah , pada 12 Rabiuts Tsani 1350 H atau 27 Agustus 1931 M. Menganalogikannya dengan pendapat Imam Ramli di atas , muktamirin memutuskan bahwa “apabila mencabut gigi emas tersebut menodai kehormatan mayat , maka hukumnya haram dicabut. Dan apabila tidak , maka bila itu seorang laki-laki yang cendekia balig cukup akal maka wajib dicabut , bila seorang wanita atau anak kecil maka terserah kerelaan hebat warisnya.

Tweet

Subscribe to receive free email updates: